Этот сюжет я приберегала для новогодних праздников. Очень уж колоритно выглядели фотографии с утренника в детском саду № 46, которые мне прислали сотрудники Музея модерна. Именно в Доме Курлиных он располагался долгое время. На снимках видно, как весело его воспитанники отмечали наступление нового 1963-го года. За роялем — музыкальный руководитель Любовь Владимировна Любавская, дочь священника из села Виловатое. Однако жизнь внесла коррективы в мои планы. В июле состоялся слет потомков Любавских в Самаре. И меня пригласили на семейный концерт в Музей модерна. В том же зале, украшенном лепными орхидеями, выступала правнучка Любавской — певица из Петербурга Лейла Эйвазова. Это последняя часть материала. Первую можно почитать тут, вторую – здесь, а третью тут. Дорога к храму Анна Бурова занимается родословной Александровых и Любавских. В июле по ее инициативе в Самаре собрались потомки священника Владимира Любавского и его супруги Марии Михайловны, в девичестве Александровой. Из Москвы приехал Александр Любавский, сын Алексея — одного из братьев музработника куйбышевского детсада №46 Любови Любавской. С ним в Самару прибыли жена Ирина Васильевна, дочь Наталья и сын Андрей. Также из столицы приехала еще одна семья — Дмитрий Асеев с женой Еленой. Мужчина — внучатый племянник Любови Любавской. Из Санкт-Петербурга прибыли внучка Любови Владимировны Ирина Эйвазова и ее дочь Лейла. Многие из них увидели друг друга лишь спустя десятки лет. Старейшина семьи Наталия Евгеньевна Бурова с радостью узнала во взрослых людях своего племянника и двоюродного брата, которых помнила еще детьми. Главным мероприятием «слета» родственников стало посещение храма Во имя Архистратига Божия Михаила в селе Виловатое. В поездку был приглашен краевед, автор книг по истории Андрей Калинин. Он рассказал о сельских церквях Самарской области и о своем знакомстве с настоятелем храма в Виловатом схиархимандритом Александром (Медведевым). Калинин пояснил, что ему часто приходилось проезжать на машине мимо этого старинного села. И он с удивлением наблюдал, как лежавший в руинах храм начиная с 2000-х годов начал постепенно восстанавливаться. Во многом это стало возможным благодаря самоотверженному труду схиархимандрита Александра. 13 лет потребовалось священнослужителям Александрову и Любавскому, чтобы возвести чудо архитектуры, и 20 лет отцу Александру — чтобы возродить его из пепла. Андрей Калинин рассказал, что проект храма был утвержден Духовной консисторией в 1899 году. Фактическое строительство началось в 1901-м. Возведение храма, как и содержание приходского совета, полностью финансировал самарский купец Василий Прохоров, сын владельца мельницы в селе Марычевка (ныне станция Заливная). Восторг и благолепие Настоятель храма отец Александр радушно встретил членов семьи Любавских-Александровых. Гости залюбовались сверкающими на солнце куполами величественного храма, осмотрели ухоженную территорию. Батюшка подвел их к найденной в 2014 году могиле матери купца Прохорова, Ольги Федоровны. Она также приведена в порядок. Провел внутрь церкви. Большой для такого маленького села храм поразил гостей обилием воздуха и света, сиянием красок недавно расписанных стен и свода. Батюшка показал иконы, которые стали приносить жители села, узнав о том, что здание восстанавливается — во времена гонений на веру местные богомольные старушки успели их припрятать. Другие иконы дарили паломники, которые начали приезжать в Виловатое издалека. Например, образ мученика Николая Александровича Романова, убиенного русского царя, появился благодаря известной певице Жанне Бичевской. Она посетила храм и внесла денежную лепту на его восстановление. Преемственность поколений Отец Александр считает, что во всем ему помогал сам Господь. Уберегал от несчастного случая, когда приходилось вместе с бригадой перекрывать крышу, внезапно присылал помощников, когда у батюшки уже сил не было таскать мешки с цементом. Родившийся на селе, имевший рабочую специальность в своей прежней жизни, настоятель храма многое делал собственными руками. Сейчас, казалось бы, он может наслаждаться плодами своих трудов. Однако у отца Александра много планов. Он мечтает создать парк для сельчан на берегу реки Самары. А детскую площадку на территории храма его стараниями уже соорудили. Не оставляет настоятель своим вниманием и местную школу. Отец Александр мечтает о том, чтобы деревенские ребята не уезжали в город, чтобы знали историю и ценили красоты своего села. Чтобы Виловатое возрождалось. По сути, он является настоящим продолжателем дела священников Александрова и Любавского. Их родственники обсуждали с батюшкой судьбу Владимира Львовича, подвергшегося, по их сведениям, репрессиям, и потому вынужденного отказаться от священнического сана. Анна Бурова показала батюшке семейные фотографии. Общее внимание привлекла полная умиротворения сцена: отец Владимир вместе с женой и детьми сидит на лавочке возле своего дома в Виловатом, а над ними вдалеке возвышаются купола. Ушли в мир иной сельские батюшки, но их потомки могут и сегодня встретиться у храма и восхититься делом рук предков. 11 августа 1897 года в приход села Виловатое был назначен священник Михаил Александрович Александров. Его усердие по обучению крестьянских детей и окормлению паствы отмечено множеством поощрений церковных и светских, среди которых орден Святой Анны III степени. В 1899 году самарский архиерей епископ Гурий побывал в Виловатом, благословил и окропил святой водой место под строительство будущего нового каменного храма о трех престолах, вмещающего 1500 человек. В конце 1909 года в Виловатое прибыл новый священник, Владимир Львович Любавский, который сменил в качестве настоятеля своего тестя Александрова. Он продолжил строительство каменного храма. В ноябре 1914 года в новом здании состоялась первая служба. Отец Владимир служил в виловатовском храме до ноября 1928-го. Затем его семья перебралась в Самару, в купленный некогда дом. Он стоит и теперь на улице Ульяновской. Последним священником, служившим в храме села Виловатое до 1932 года, был Василий Михайлович Петров. Осужден «за антисоветскую агитацию» в 1933-м. Погиб в лагере, реабилитирован посмертно. Фотографии: исторические архивы Предыдущие материалы цикла: Потомки сельского священника продолжают учить детей. Часть 1 Потомки сельского священника продолжают учить детей. Часть 2 Потомки сельского священника продолжают учить детей. Часть 3 источник »
