2018-7-5 10:13 |
В 1895-1896 годах будущий классик Максим Горький трудился журналистом в «Самарской газете». Писал статьи, фельетоны, заметки, очерки, рассказы, подписывая их оригинальными псевдонимами. В честь его 150-летнего юбилея мы продолжаем проект «Наученные Горьким»: в течение года знакомим читателей с самарскими публикациями нашего именитого коллеги. Материалы взяты из фонда Самарского литературно-мемориального музея имени Максима Горького. Все обстоит благополучно. Крупных безобразий нет, количество мелких - не сокращается. Обыватель млеет от жары и слепнет от пыли. Домовладельцы иногда делают вид, якобы они приказали дворникам поливать улицы, но дворники прекрасно понимают, что их хозяева притворяются и гораздо более тратят воды на поливку прохожих, чем на улицы и панели… Домохозяин сидит у окна и смотрит, как его парень упражняется с кишкой. - Матрена! - вдруг кричит он, заливаясь смехом. - Жена! Иди глянь - Никита-то из кишки какого-то проходящаго окатил! Прямо ему в рыло направил!.. Ах, ты… А проходящий-то лает. А теперь Никита в собаку ахнул! Когда обывателю наскучит это развлечение, он предлагает семье прокатиться по конке… - Ну-ка, вы… собирайся… Домочадцы собираются и через некоторое время сидят в вагоне и изображают на физиономиях удивление и удовольствие. В вагоне душно и тесно. Публика сидит друг у друга на коленях, и толчки движения еще более сближают ее. Кто-нибудь из пассажиров философствует… - Н-да… Вот и дожили до конки. Восемь лет ждали и дожили… Поживем, может, и еще до чегонибудь доживем… А кто-нибудь другой наступает философу на ногу или соприкасается своим затылком с его носом. - О-о! - орет философ. - Что ты, необразованный человек, не видишь? - Трясет! - извиняется необразованный человек. Иногда инцидент принимает более резкий характер, и в вагоне разыгрывается полемика. Это тоже развлечение. Потом обыватель идет в Струковский сад и, проглотив там сколько может пыли, отправляется домой и спит. *** …Более культурный обыватель отправляется в клуб канцеляристов, мотается некоторое время, от скуки заходит в читальню и от нечего делать крадет в ней книгу. Он любит красть баталинский журнал «Новое Слово». Видит, лежит на столе книга в красной обложке, и на ней крупная надпись: «Новое Слово». Он думает: - Какое же это такое слово? Тарарабумбия что ли? Так это уж не новое. Да-ко-сь погляжу. И потихоньку сует книгу себе под полу. Приносит ее домой и читает. Связи слов, конечно, не понимает, но видит, что слова все не мудрыя и старыя. - Ах, обманщики! - презрительно произносит он по адресу редакции журнала. - Ишь - новое, говорит, слово. А ничего и нет. Хлюсты, тоже… Понимают - не обманешь, не продашь… Эхе-хе! Марья! Накося тебе книжицу. Годится когда что завернуть. Баталинская литература выходит из круга своего назначения и поступает на свое место, т.е. на обертку, оклейку стен или еще куда. Иногда обыватель является в читальню с отмычкой и похищает книги, привинченыя к полкам. Надо же как-нибудь развлекаться! Всякий человек выбирает себе развлечение сообразно своим коренным свойствам. Человек сильный - кого ни то бьет. Человек красноречивый - сплетничает. Тот, кто больше всего любит покой души и тела, - старается попасть в члены одной из думских комиссий. Люди безшабашные ухаживают за самарскими барышнями. Люди умные и полные жизни - жалуются на пустоты бытия. А любители литературы воруют книги. И все это вполне естественно. *** Иные обыватели ходят в оперу и имеют о ней разныя суждения. Один говорит: - Я этого самаго «Фауста» раз десять видал. Занятная штука. Этот… как его? Мефистофель тут, что ли, али это из другой оперы? Другой по поводу Мефистофеля в недоумении. - Чудно! Как же это он красный? Должон бы он быть черным, потому жительство имеет в аду, а там, известно, копоть и сажа. И опять же в одеже он, а не в шерсти. Чай, в аду-то - огонь. Как же он в одеже, а? Третий разсуждает так: - Хорошо… что говорить! Но только разговора нет… Оно, конечно, и понимать тут нечего, потому комедия, а все-таки… *** Барышни от оперы в полном восторге и симулируют чуть не каждое движение излюбленных предметов… Г. Жюль Девойод, раскланиваясь, прижимает руки к сердцу, - и все барышни прижимают ручки к сердечкам. Г. Южин, глядя на Маргариту, надувается, как мышь на крупу, - и все барышни, глядя на него, надувают губки и делают круглые глазки. За отъездом г. Унковскаго - его место в сердцах самарских барышень занял г. Южин… У него маленький голос, но большие глаза. Затем у него единственные во всей труппе красивые ноги, стройныя и соразмерной с туловищем длины. Ноги же почти всех остальных артистов почему-то невероятно тонки и длинны. Не влияют ли высокия ноты на длину ног? Ибо я заметил, что всякий раз, как г. Южин пытался взять высокую ноту, он приподнимался на носках и старался казаться выше. *** В Самаре объявилась еще одна достопримечательная штука… Это фонтан около соборнаго сквера и, по истине, единственный в свете фонтан. Он струит денно и нощно… запахи. Еще на Москательной улице вы слышите некоторое амбре и крепко зажимаете нос. Если вы так же храбры, как любопытны, - вы можете при помощи указаний вашего носа изследовать причину явления. Нос быстро проведет вас к фонтану, и вы увидите и услышите, что это он - не нос, а фонтан - именно струит, вместо воды, ароматы. По слухам, исходящим от обывателей, имеющих удовольствие жить поблизости от фонтана, в нем почиют три кошки, утопившияся от несчастной любви еще в мае месяце. Престарелая галка, умершая от неизвестной причины и брошенная в фонтан мальчишками. Много летучих мышей, отравленных самарской пылью. Женский чепчик, бутылка изпод керосина, старый сапог. Две страницы из книги «Любовь конца века». И еще несколько столь же сильно пахучих вещей. Я верю, что внутренность фонтана содержит в себе именно то, что мною перечислено со слов обывателей. Я знаю, что обыватель любит рыться в разном хламе, и вполне доверяю ему, обывателю, здесь уже безспорно компетентному. И тем более я уверен, что он, обыватель, в данном случае говорит истину, что мне кажется - это он сам же для развлечения своего и утопил в фонтане кошек и все прочее. Иегудиил Хламида Суббота, 22 июля 1895 года, 156 источник »